Niat adalah keazaman seseorangan untuk melakukan sesuatu tindakan.
Dalamnya merangkumi segala yang tersirat di sebalik sesuatu perbuatan.
Tepat kata tokoh ilmuwan terkenal al-Hafiz Ibn Qayyim al-Jauziyyah
(meninggal 751H):
“Niat ialah tujuan dan azam melakukan sesuatu.
Tempatnya di hati. Tiada kaitan dengan lidah sama sekali. Justeru itu,
tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w dan para sahabat sebarang
lafaz bagi niat. Tidak pernah kita dengar hal ini dari mereka. Segala
lafaz yang diada-adakan sebelum bersuci dan solat telah syaitan
jadikannya medan memerangi golongan yang was-was. Syaitan memenjara dan
mengazab mereka dengannya. Dia menjadikan mereka berusaha membetulkan
lafaz-lafaz itu, sehingga anda lihat ada yang mengulang-ulang dan
berhempas pulas dalam mengucapkannya. Padahal ia langsung tiada kaitan
dengan solat. Sebaliknya niat itu ialah tujuan sesuatu perbuatan. Setiap
yang berazam melakukan sesuatu, dia telah berniat. Tidak tergambar
terpisahnya perbuatan dengan niat kerana perbuatan itu adalah hakikat
niat. Tidak mungkin tiada niat sedangkan wujudnya perbuatan. Sesiapa
yang duduk untuk berwuduk maka dia telah berniat hendak berwuduk.
Sesiapa yang berdiri untuk bersolat maka dia telah berniat untuk
bersolat. Tiada seorang yang berakal melakukan sesuatu ibadah atau
selainnya tanpa niat. Niat merupakan perkara semestinya wujud bagi
tindakan insan yang disengajakan. Tidak perlu bersusah payah dan
berusaha mendapatkannya. Sekiranya seseorang ingin menghilangkan niat
dari perbuatan pilihannya, nescaya dia tidak mampu. Jika Allah
mewajibkan solat atau wuduk tanpa niat, maka Dia mewajibkan apa yang
insan tidak mampu. Ia tidak termasuk di bawah keupayaan insan. Kalau
begitu, mengapa bersusah payah untuk mendapatkan niat?. Sesungguhnya
syak dalam memperolehi niat adalah sejenis penyakit gila. Sebab,
pengetahuan seseorang tentang keadaan dirinya adalah sesuatu yang yakin.
Bagaimana mungkin seorang yang berakal syak tentang niat dirinya.
Seseorang yang berdiri belakang imam untuk menunaikan solat zohor;
bagaimana mungkin dia syak mengenai tujuannya?! Jika seseorang
memanggilnya untuk sesuatu urusan ketika itu, nescaya dia berkata: aku
ada urusan, aku ingin solat zohor. Jika seseorang bertanya kepadanya
ketika dia keluar menuju ke tempat solat: awak hendak ke mana? Nescaya
dia berkata: aku hendak solat zohor bersama imam. Jadi, bagaimana
mungkin seorang yang berakal ragu-ragu mengenai hal ini dalam dirinya
sedangkan dia mengetahuinya secara yakin”
-Ibn Qayyim, Ighathah al-Lahfan min Masaid al-Syaitan, halaman 144.
Dr Yusuf al-Qaradawi pula menyebut:
"Niat ini adalah amalan hati semata. Bukan amalan
lidah. Tidak diketahui daripada Nabi s.a.w., tidak juga dari para
sahabah dan para tabi’in yang mengikut mereka dengan baik yang
merupakan salaf umat ini- sebarang lafaz bagi niat ibadat, seperti
solat, puasa, mandi, berwuduk dan seumpamanya, apa yang kita lihat
sebahagian manusia bersungguh-sungguh melakukannya, seperti mereka
menyebut: Aku berniat mengangkat hadas kecil, atau besar, atau solat
zohor, atau asar empat rakaat kerana Allah Yang Maha Besar, atau aku
berniat puasa esok hari pada bulan ramadan dan sebagainya. Ini semua
tidak dibawa (diajar) oleh sebarang ayat al-Quran atau Sunnah. Tidak ada
faedah baginya, di mana seorang insan tidak akan berkata ketika hendak
ke pasar: aku niat hendak ke pasar. Atau ketika dia hendak bermusafir:
Aku niat bermusafir. Al-Zarkasyi dalam fatwa-fatwanya memetik perkataan
al-Ghazali: “Urusan niat dalam ibadah itu mudah, namun apa yang
menyusahkan ialah disebabkan kejahilan dengan hakikat niat atau
(disebabkan) was-was”
-http//:qaradawi.net.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan